第17章 树倒猢狲散
硕鼠号，
星海海域，
回程的第八天，
战斗依然在持续。
正午，一点三十二分。
将近五六十人的战斗在硕鼠号的各处上演，船上的甲板早已经到处一片血肉模糊，厮杀已经让这艘船成为了一个修罗场。
此时，所有人在战斗情绪的影响下，几乎进入疯魔，所有人都杀疯了。
尤里在海答儿的帮助下已经杀死不知道多少敌人，两个打不死的小强一样的存在，周围的海盗已经越来越少。不过，整个战场上能够站立的人也越来越少，除了几位猎魔者和职业者还在你来我往的殊死搏斗，所有人都知道这是一场你死我亡的战斗，但没人放弃，只想把对手杀灭。
海答儿此时正在一旁歇息，战斗了一整天，所有人都滴水未进，疲惫和高度兴奋的战斗状态让所有人开始出现脱力等现象，更别提每个人几乎挂满伤势。
尤里再次解决了一个不长眼的海盗后，也是柱刀而坐，获得一个短暂又宝贵的休息时间。
海答儿已经站了起来，守在一旁等待下一个不知死活的海盗的攻击。
船长室内一如既往的平和，仿佛在这里根本不是一次生死之战，仿佛邻居来了唠家常。不同于船长室内的平静，外面的甲板上已经如同修罗场一样。
“普罗米修斯，不要妄想使用那些小技俩，在真正的实力面前，一切技俩都是纸老虎”
“我知道你在拖延时间，你没想过，我又何尝不是呢”
“我在这艘船上布置的法阵已经进入最后阶段了，这次你是休想逃出生天了”
“可惜，你死后，这个世界上也就只有我一个人了”
“你还有什么手段，就一次使出来吧，这是你最后的机会”
“希望你下辈子，能够敬畏真正的力量，永远别忘记力量才是一切的根源”
被叫做厄庇墨透斯的海盗首领不仅从实力上碾压这位神秘的船长，还在心理上不断的羞辱这位曾经的故人。厄庇墨透斯喜欢看这个曾经的好友在自己面前做最后的垂死挣扎，仿佛这一切就能取得他的愉悦，不过，唯一可惜的是到现在都没有从船长身上看到求饶或者恐惧的情绪。
这让厄庇墨透斯很不爽，所以，厄庇墨透斯也不在乎时间的流逝，也不在乎眼前之人到底还拥有什么手段，可以从自己手中逃脱。
一切都像是一个猫捉老鼠的游戏，从战斗开始到现在，从海盗船第一次发现硕鼠号到现在，也许在众人不曾发现的过程中，这位厄庇墨透斯海盗首领就已经策划了一切。
只是在最后收尾的时候，也不知道厄庇墨透斯海盗首领在想什么，没人知道，只是看着眼前之人，想要知道他最后的反击，最后的垂死挣扎是怎样的激烈。
厄庇墨透斯在等待，普罗米修斯同样在等待，等待一切进入最后的阶段，等待一个时机.
普罗米修斯此时根本没法逃脱，也不敢激怒眼前之人，不能也没办法做最后的挣扎。
在表面看起来的平静和若无其事下，是激烈的思想斗争和无尽的脑力风暴在暗中酝酿。
没有人知道普罗米修斯正在想什么，正在私下里做什么。
厄庇墨透斯在上船之后，就已经悄悄布下了一个献祭法阵，此时，在船上的众人厮杀的越惨烈，最后，这个法阵启动后的威力就越强大。到时候，场中真正能够活下来的人完全在厄庇墨透斯的掌控之中。
厄庇墨透斯布下的这个法阵并不是一个完整的，这个法阵的最终形态是个祭坛，可惜短时间很难完成一个祭坛的布置。作为献祭法阵，其中恐怖的威力已经足够对付眼前之人。
恶魔是邪恶的象征，被描述为神和人类的敌人，会以其力量欺骗、操纵或蹂躏人类。
人类文化早期的泛灵论时代，多数宗教认为神是向善的，而有邪恶精灵或所谓恶作剧精灵造成灾祸。
进入多神教时代，人们相对于代表正义的善神而虚构出代表邪恶势力的恶神，认为善恶彼此共存。例如源于埃兰沙赫尔、阿卡德人等地的宗教主张善恶二元论，试图为人类揭示光明与黑暗两股势力的源头。这一时期出现了诸如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“恶灵”等传说。
有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶魔。在旧约圣经中多次提到科普特人、阿卡德人崇拜的神是邪灵，并认为以通灵术闻名的巫师是和邪灵沟通。到了新约圣经的时代，基督教认为神的敌对者堕落天使是恶魔的由来，并在宗教典籍中多次提到恶魔之王撒旦。
恶魔的具体由来已经无从考证，不过，在星海海域，大部分人都信仰基督教，尤其是在威尼斯古城附近的修道院。所有人都是虔诚的基督徒，并且将那片区域称为神的应允之地，至今占据着星海的贝伦群岛。
贝伦群岛据说是基督徒的圣地，所有的基督教教徒都向往的地方。
海答儿曾经在威尼斯古城接受过相关的洗礼，在威尼斯这个地方，所有信仰都是自由的，当然，来自基督教徒的各种传教也是层出不穷。当然，其他教派在威尼斯水城也非常的活跃，据说还因此在威尼斯水上之城多次爆发因为教派之间的冲突，导致从内城派来了大股的强大势力镇压，平乱。最后事件虽然得以平息，但教派之争无疑是战斗发生之源，平日里的暗杀和动荡一直不断，尤其是奴隶和贵族之间的暗杀迫害更是层出不穷。
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