第317章 浩然之气于一身
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
这首诗，来自前世文天祥的正气歌。
说起正气歌，不得不交待一下正气歌的成作历史。
当时南宋被元朝所灭，身为南宋臣相的文天祥也被抓进了狱中。在狱里，文天祥为了表现自己力死抗元，誓死不降的意志，便写了这一首正气歌。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
不过，流传千年之后，这一首正气歌也被形容读书人一身正气。
与孟子所说的吾善养浩然之后，有异曲同工之妙。
可以说，正气歌的出现，给予了读书人无比的精神支撑。也因为正气歌的出现，
所谓读书人，一身正气也，也被这一首诗彻底的发扬光大。
黄一凡前世不是书法大师，只能算字写得还可以。
真要比书法的话，黄一凡肯定不如这个乘风。
只是，这又如何？
乘风再厉害，有前世那一些书法圣人厉害吗？
王羲之，王献之，柳公权，颜真卿，黄庭坚，张旭，苏轼，董其昌……其中每一个人，随便一个字都能秒掉乘风。当然了，黄一凡肯定是没有学会这一些人的所有书法。只是，这个世界，却是有一个最快通入书法的门道——字贴。
没错，在前世，黄一凡不知道临摹了多少书法圣人的字贴。
虽然临摹是临摹，与真正的书法相差十万八千里。但是，黄一凡将这种这个世界没有出现过的临摹书法拿出来时，却是足已震撼无数人。
更不用说，黄一凡临摹的还是“颜真卿”的书法。
颜真卿以楷书见长，被称之为“楷书四圣”，又与“柳公权”合称为“颜筋柳骨”。
又因为楷书并不像行书，草书一样，人人看得懂。所以，黄一凡只是区区几个字，众人都是一震。
“好字。”
“好大气的字。”
如果说郑军的书法是初入门径，那么，乘风的书法就是准大师级别。而黄一凡的书法，虽然众人并没有太多真正了解书法的，但只是看了一眼这几个字，却知道这字写得不凡。更为奇妙的是，这篇书法好像化解了乘风刚才所写字表现出来的杀气。
给人的感觉，那就是，不管乘风的字写得有多好，写得是多么的杀气蓬勃，但是，在黄一凡的书法出来之后，却是被化解的消失无踪。如果这个时候你继续再看乘风所写的字，很奇怪的，一点杀气也没有了，只是普普通通一幅字而已。
不过，这仅仅只是字。
相对于字，如果将这一些字一个一个联起来，遍观整个书法之时，众人更是止不住的尖叫。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
正气。
正气指的是什么。
正气是光明正大的力量。
读书十几年来，每每老师都会读，读书人应该有一身正气。
但是，对于正气，很多人却是不以为然。
因为在他们脑海里，正气好像是一个根本就不存在的东西。
可是，当黄一凡一句“天地有正气”出现之时，众人内心的激动，却是瞬间爆发了出来。
天地间是有正气的，他赋予在万物化为各种有形的存在。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
这种正气在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
山川河岳，日月辰星，就是正气。
祥和开明，也是正气。
义士丹青，也是正气。
原来，正气一直存在，正气一直都在我们身旁。
可笑，以前的自己，却是从来没发现。
正气歌这一首诗并不难理解，普通学生一看就能明白他的道理。更不用说，香江大学的这一些高材生了。也因此，这一首诗只是刚刚写出，一众学子就被这一首诗震得整个人都颤抖。
只是，这一首诗并没有这么快写完。
为了真正让人明白什么是正气，正气歌接下来则是一连用了十二个历史典故。
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。
这一些历史典故哪怕不是所有人都知道，但也其中一多半。
特别是第一句，在齐太史简。不少学子都知道，这句话说的是春秋时齐国大夫“崔杼”把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，最后崔杼实在没有办法了，只好让他写在史册中。
为了将真正的历史写下，太史连死都不怕，也要写进史书，这便是正气。
这十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。
“天呐。”
“天地有正气。”
“黄一凡。”
当黄一凡将这一首正气歌写完，香江大学的一众学子却是彻底的呆了。
这得有多大的才华，才能写出如此正气的一首诗。
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